RIO — Muitas vezes colocados em campos opostos, os universos do samba e das artes visuais têm uma longa história de contatos e cruzamentos, que vão da produção pictórica de sambistas como Heitor dos Prazeres e Nelson Sargento às contribuições de ex-alunos da Escola de Belas Artes aos desfiles carnavalescos — alguns dos quais transformaram a dinâmica do espetáculo, a exemplo de Fernando Pamplona e Rosa Magalhães.
Essa ligação é um dos pontos centrais da exposição “O Rio do samba: resistência e reinvenção”, que vai ocupar o Museu de Arte do Rio (MAR) a partir de amanhã com cerca de 800 itens, entre pinturas, esculturas, objetos, fotos, vídeos e material documental. A mostra é dividida em núcleos temáticos que apresentam o desenvolvimento da cultura do samba no Rio, desde a herança trazida pelos diferentes grupos de africanos escravizados à presença desta expressão como um dos marcos identitários brasileiros.
'Salve! Cordão da Bola Preta Penha 1936', de autor desconhecidoFoto: Divulgação
'Orquestra', guache sobre papel de Lasar Segall, de 1933Foto: Divulgação
'Carnaval no Rio', cópia fotográfica de gelatina e prata de autoria de AliwuFoto: Divulgação
'Bloco Cacique de Ramos', foto de Alair GomesFoto: Divulgação
Foto de Almir Guineto, de 2014, assinada por Ierê FerreiraFoto: Divulgação
A exposição reúne obras de artistas do século XIX, como Debret e Rugendas, até a produção contemporânea de nomes como Jaime Lauriano e Dalton Paula, passando pelos modernistas Portinari e Di Cavalcanti. Assinada por Evandro Salles, diretor cultural do MAR (realização da Prefeitura do Rio em parceria com a Fundação Roberto Marinho) e pelos curadores Clarissa Diniz e Marcelo Campos, a coletiva contou com o compositor e escritor Nei Lopes como curador convidado.
— Começamos a pesquisa há cerca de um ano e decidimos convidar um curador externo com larga experiência neste universo, ao mesmo tempo que, através de sua pesquisa, nos ajudasse a construir uma abordagem conceitual e crítica sobre a trajetória do samba no Rio — explica Salles. — Não queríamos nos restringir a uma narrativa alegórica, centrada só na música ou na dança, e sim tratar do universo que o samba engendra, com suas complexidades.
Um dos momentos-chave da relação entre o samba e as artes visuais, a tentativa frustrada de Hélio Oiticica de entrar no MAM com integrantes da Mangueira na abertura da mostra “Opinião 65”, é abordada em “O Rio do samba” pela presença de réplicas de Parangolés (que podem ser vestidos pelo público) e imagens do artista com integrantes da escola.
— Talvez Hélio seja o artista que tenha conseguido lidar melhor com as contradições desse processo, quando ele entende, por meio da Mangueira, que a arte não é um objeto isolado de um complexo cultural em que está inserida — analisa Clarissa. — Os Parangolés surgem como este ponto de virada, em que ele explode a moldura, o objeto, e transporta a arte para o corpo, o imaterial, o tempo.
Contando também com obras comissionadas — como a instalação criada em parceria por Ernesto Neto e o carnavalesco da Mangueira, Leandro Vieira, para a Sala de Encontro — a exposição reflete, a partir da produção contemporânea, questões relacionadas a temas como a escravidão e segregação social. A participação de artistas negros ou com trabalhos relacionados à cultura negra reforça a pluralidade da narrativa.
— Desde a implantação das cotas, vivenciamos o aumento da presença de artistas negros na cena contemporânea — destaca Marcelo Campos. — Por outro lado, precisamos rever os modos de abordar estes assuntos. A mostra não traz correntes ou instrumentos de suplício para falar da escravidão, são coisas que a população negra não quer ver. Mas fazemos isso sem simular uma naturalidade nas relações, ainda há muita luta e resistência para conquistar espaços.
Para Nei Lopes, a criação de uma narrativa dentro de uma perspectiva histórica sem apagar as tensões sociais e culturais é um dos pontos centrais da exposição.
— A reinvenção está exatamente em nossa meta de deslocar o foco do evento carnavalesco, como sempre é feito, para uma visão mais ampla e completa — aponta o curador convidado, que reforça a relevância da presença de autores negros na mostra. — É importantíssimo que nós artistas negros sejamos não só o corpo mas também o espírito e a voz de nossas criações. Isso ainda não tem sido totalmente possível, mas estamos no caminho.
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